Page 119 - Milletlerarası Sempozyum Bildiri Kitabı
P. 119

казахских узоров. Тот же калпак переделать под более современный стиль и удобным для
                     носки. Хоть одежда и и раньше являлась средством защиты, но сейчас она несет в себе ещё
                     более замысловатый смысл.
                            История  одежды  очень  глубокая  и  значима  для  многих  народов.  И  Казахстан  не
                     является исключением. Многие туристы с удивлением говорят о том, что казахи до сих пор
                     чтят не только традиции дома, быта, жизненных ситуациях, но и так же в одежде. Они с
                     восхищением рассказывают, как казахи сочетают современный стиль со старой казахской
                     модой  и  многие  носят  такой  стиль  в  повседневности.  Ведь  не  каждой  нации  удаётся
                     сохранить этот баланс нового и старого. Тот же дизайнер Улдай Мукаш в своём интервью
                     рассказала о подлинном смысле казахской национальной одежде:
                            - Во-первых, наша одежда очень скромная в отличие от одежды других восточных
                     стран и народов, очень гармоничная. В ней всё продумано до мелочей. У казахов действовал
                     принцип осознанного потребления во всем, в том числе и в создании одежды. Сейчас это
                     мировой тренд. Наши костюмы не кричащие, может быть это от того, что наши предки жили
                     в степи, и это наложило отпечаток.
                            Наша  одежда  экологичная  это,  во-вторых.  В  ней  нет  ничего  лишнего.  Украшали
                     одежду тем, что видели. Узоры повторяют ту растительность, которая росла вокруг, цвета
                     повторяют  цвета  в  природе  именно  нашего  Казахстана.  Если  вы  заметили,  то  даже  по
                     регионам наша одежда отличается. Одежда в элементах кроя была «говорящей», статус четко
                     подчёркивался.  Например,  незамужняя  девушка  носила  платье  с  воланами,  чем  больше
                     воланов,  тем  юнее  возраст. Молодая  девушка  не  покрывала  голову,  а  носила тюбетейку.
                     Невестка до первых родов ходила в платье с воланами, но с наименьшим количеством, и
                     носила платок. Поэтому придя в  дом, вы сразу могли определить, кто в  нем  пришедшая
                     невестка, а кто дочь. И только после родов молодая женщина надевала платье, которое не
                     стягивало  движения,  простое  по  крою  и  не  подчёркивало  талию.  Молодые  девушки  же
                     обязательно  носили  белбеу  –  пояс,  подчёркивающий  талию.  В  подростковом  возрасте  у
                     девушки меняется фигура, она  должна  держать  спину прямо, имела гордую осанку,  пояс
                     стягивал талию. Снимала она белбеу только когда выходила замуж. Это наша этнокультура,
                     воспитание .
                               (1)
                            «Национальная  одежда,  которую  можно  носить  ежедневно,  которая  не  пестрит
                     богатством,  как  в  традиционном  костюме,  которая  удобна  для  эксплуатации»,  –  отметил
                     главный  дизайнер  дома  моды  в  Таразе,  член  союза  дизайнеров  Казахстана  Айдархан
                     Калиев .
                           (2)
                            Одежду в традиционном казахском стиле высоко ценят модные эксперты далеко за
                     пределами Казахстана. Мировые дизайнеры все чаще обращаются к восточным традициям, а
                     американский  Vogue  восхищается  национальным  нарядом  казашек.  Его  узнаем  по  таким
                     чертам: Сложные орнаменты и узоры. Они служили не только украшением, но и оберегом. У
                     каждого орнамента - свой скрытый смысл- яркие цвета. Помимо практичности и удобства,
                     казашки  всегда  стремились  быть  привлекательными.  Многослойность.  Верхнюю  часть
                     платья и юбку шили отдельно. И на праздники, и в повседневности женщины носили камзол
                     и широкие пояса. Кожа, мех и перья - это неотъемлемые элементы национальных нарядов
                     кочевников. Время идет, но традиции остаются. В современных нарядах этнические мотивы
                                                   (3)
                     переплетаются с новыми трендами .
                            Казахстанский бренд Quraq Korpe славится изделиями в этническом стиле, который
                     сочетает в себе современные модные тенденции и казахский колорит. Особенный шарм и
                     уникальность изделиям придают авторские принты, разработанные совместно с известными
                     казахстанскими  художниками  –  Куралай  Аманжоловой,  Диной  Буксиковой  и  другими.
                     Каждый  рисунок  наполнен  особым  смыслом  и  у  каждого  свое  название,  например,  «Кең
                     дала», «Апорт», «Азия», «Винтаж», «Күміс», «Қарлығаш», «Жаным-Айналайын».
                            Актуальность  статьи  связана  не только  с  изучением  особенностей  использования
                     традиционного  костюма  как  одного  из  источников  в  проектировании  и  творчестве
                     казахстанских  модельеров,  но  и  с  необходимостью  раскрытия  его  эстетических  и
                     художественных  особенностей  в  органическом  синтезе  историко-культурного  и
                     искусствоведческого  подходов  к  исследуемому  материалу.  Одним  из  направлений
                     современной  моды  является  этнический  стиль  -  прочно  закрепившийся  в  творческой
                     практике  модельеров-дизайнеров,  который  позволяют  современному  человеку  не  терять
                     связи со своими национальными истоками.
                            Казахстанский  традиционный  наряд.    Женский  казахстанский  наряд  состоит  из  длинного
                     платья, называемого "койлек", поверх которого надевается камзол с вышитыми узорами (рис.1).






                                                            83
   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124