Page 241 - Milletlerarası Sempozyum Bildiri Kitabı

almaktadır. Yapı, kare şeklinde, üzeri sekizgen kasnak üzerine oturtulmuş tek kubbe ile örtülü bir
plana sahiptir ( Bayraktar, 2003, 1).
Kütüphanede Necip Paşa Vakfı’na ait toplam 671 cilt kitap mevcuttur. Bunların dışında,
kütüphaneye sonradan kazandırılan ve “diğer vakıf” adıyla tasnif edilen yazma ve matbu eserlerin
cilt sayısı üç bine yaklaşmaktadır. Türkçe harflerle basılı kitap ve dokümanların sayısı ise dokuz
bin civarında olup, bunların büyük bir kısmı Cumhuriyetin ilk yıllarında basılmış bazı kitap ve
ansiklopedilerle batı klasiklerinin tercümelerinden oluşmaktadır (Yıldırım, 2006, 6).
Necip Paşa Kütüphanesi’ndeki Kur’ân-ı Kerim’ler farklı ebatlarda olup, hepsi nesih yazı
ile yazılmışlardır ve hepsi müzehheptir.

Envanter No : 672
Kitabın Adı : Kur’ân-ı Kerîm
Hattatı : Ahmed B. Ali El- Kütâhî
İstinsah Tarihi : 1145/1732
Yazı Çeşidi : Nesih
Varak Adedi : 330
Satır Sayısı : 13
Ebadı : 28,5 X 18,5 Cm
Yazı Alanı : 19 X 11cm
Vâkıfı : Necip Paşa

Hattı ve Hattatı: Bu Kur’ân’ın hattatı Ahmed b. Ali el- Kütâhî’dir. Hattat hakkında iki
kaynakta az da olsa bilgi vardır (Müstakizâde, 1928, 96; Rado, 1984, 138). Şevket Rado’nun
eserinde kısaca şöyle bahsedilmektedir: “Kütahyalıdır. İstanbul’a geldikten sonra Karakız diye
meşhur Hocazâde Mehmet Efendi’den sülüs ve nesihi elde edip icâzet almıştır. Kendisi
müderrislerden idi. Mekke kadısı iken H.1145 (M.1732) de vefât etmiştir.” Hattat, Hocazâde
Mehmet Efendi’nin öğrencisi olup, Hocazâde ise Suyolcuzâde Mustafa Efendi’nin öğrencisidir.
Suyolcuzâde ise meşhur Hafız Osman’ın da hocasıdır. Görüldüğü üzere hattat Ahmed b. Ali,
devrin hocalarından iyi bir eğitim almıştır. Yazısı gayet düzgün, açık ve işlek bir nesihtir. Hattat
bu Kur’ân’ın yazımına Ravza-i Mutahhara'da başlanmış, bilâhare İstanbul'da tamamlanmıştır.
Ferağ kaydında hattatın Mekke kadısı olduğu ve 63 mushaf yazdığı belirtilmektedir (Resim 1-2-3).
Cildi ve Tezhibi: Murakka üzeri kızıl kahverengi deri cilttir. Köşebent, salbek ve şemse
motifleri alttan ayırma gömme tekniğiyle yapılmıştır. Kur’ân, nohudî renk filigranlı aharlı ince
kâğıt üzerine yazılmıştır. Serlevha ve sûre başlarında uygulanan tezhip klasik olup, işçiliği düzgün
ve iyi durumdadır. Klasik devrin özelliklerini yansıtmaktadır (Aksoy, 2011, 41-43). Cetvel, durak
ve cüz gülleri altın bezemelidir (Resim 1-2-3).

Resim 1: 672 nolu Kur’an’ın serlevhası Resim 2: 672 nolu Kur’an’ın ketebesi

205