Page 279 - Milletlerarası Sempozyum Bildiri Kitabı

қызығушылығын тудыратын және заманауи модельдеудің перспективалық бағыттарының
бірін сәтті дамытуға мүмкіндік беретін мәселеге нақты түсінік береді.
Заманауи киімдерді жасау - бұл жаңа формалар мен конструкцияларды үнемі іздеу,
оларды түс және сәндік шешім және нәтижесінде жаңалықты қарастырамыз сәннің маңызды
жақтарының бірі ретінде.
Сән әлеміндегі этника өлмейтін сияқты классикалық. Әрине, бұл біздің
мәдениеттеріміздің ғасырлық мұрасы, оны ұмытпау керек мүмкін емес. Шығармашылықтың
үлкен үлесі бар заманауи дизайнерлер заманауи тенденцияларды біріктіреді әр түрлі
ұлттардың этникалық мотивтері. Олар мұны өте сәтті, кедергісіз жасайды, пропорция сезімін
көрсету және көбінесе жақсы дәмді көрсету, түрлі-түсті заттарды органикалық түрде тоқу
бөтен этностың витраждары бүгінгі сәннің стильдік тенденцияларында.
Сән, Біз білетіндей, белгілі бір жиілікпен қайталануға бейім. Алайда, этникалық,
қалай болғанда да, ол әрқашан өзекті болып қала берді, әсіресе өнер адамдары арасында жеке
тұлға, жақсы дамыған қиялмен, араласпауға деген ұмтылысы бар көпшілік, және жарқын,
босатылған және ерекше көрініс.
Егер біз тамырларымыз туралы айтатын болсақ, онда біз бүгін көтерілуді бастан
өткеріп жатқан шығармыз барлық этникалық сәндер. Біздің халықтық ою-өрнектер,
символдық қара-ақ-қызыл бояу, және, әрине, Әйүп әлемді жаулап алады.
Этникалық стиль заманауи сәнде өте танымал. Ешқандай сән көрсетілімі жоқ бұл
стильді түрлі-түсті деп атауға болады және сән тарихында ерекше. Ол хиппи субмәдениетінің
арқасында пайда болды. Өмір салты және мұндай адамдардың дүниетанымы әдеттегіден
өзгеше болды [4].
Ұлттық киімнің заманауи қасиеттерін өзгерте отырып, заманауи дизайнерге,
форманың даму заңдылықтарын, пропорционалды қатынастардың сұлулығын анықтау
қажет, түс схемасының сипаты, әртүрлі текстуралар мен сәндік дизайн. Сондай-ақ ерекше
сән дизайнерлері шығармашылықтың қайнар көзі ретінде халықтық костюмге қызығушылық
танытады.
Бұл жағдайда ұлттық киімнің негізгі құндылығы оның шекті мәні болып табылады.
Функционалдылық формалар мен конструкциялардың логикасы, ұтымдылық пен
орындылық және сол сияқты әр түрлі сәндік әдістердің арқасында сыртқы түрдің әр түрлі
нұсқаларындағы уақытты ресімдеу. Алайда, ұлттық киімді жасау колориті, мотивтерге назар
аудару қажет.
Еліміздің дизайнерлері ежелгі ұлттық киімдердің стиліне жүгініп, оның әртүрлі
дәстүрлерімен байланыстырады. Кейбір жағдайларда олар құрылымды, тән декорды,
матаның құрылымын қолданады, ал басқаларында киімнің композициясы немесе жалпы
көркемдік сурет принципі болды. Модельдеуде ұлттық дәстүрлерді қолдануды зерттеумен
тек практиктер – суретшілер, стилисттер ғана емес, сонымен қатар тарихшылар,
өнертанушылар, этнографтар және т. б. айналысқан.
Жергілікті этностардың ұлттық киімдерін салу мен безендірудің негізгі
принциптерін жақсы зерттеген кәсіби сәнгерлер этникалық мотивтермен әсіресе қызықты
жұмыс істейді [5].
Көркемөнер саласы педагогтеріне ұлттық контенттегі бұйымдарды орындауға
қызығушылығын арттыру әртүрлі іс-шаралар жүйесіне тартуды көздейді. Мұнда көптегеен
іс-шаралар, атап айтқанда көркем шығармашылық көрмелерге, мұражайларға, тарихи
саяхаттарға қатысып, дәстүрлі бұйымдардың экспонаттарын зерттеген жөн. Көркем
шығармашылықтың табиғи мотивациясын дамытуға көмектеседі, ұлттық құндылықтарға
бағдарланған педагог ретінде жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруы үшін жағдай жасауды
қамтамасыз етеді. Этноөңірлік – болашақ педагогтің көркемөнер саласы бойынша білім беру
мазмұнында қарастырылған компоненттердің органикалық үйлесімін жүзеге асыруға
мүмкіндік береді. Елімізде көркем мәдениетімен, өз аймағымен, басқа халықтардың көркем
мәдениетімен жеке тұлғаның субъективті тәжірибесін анықтауға көмектеседі, басқа
мәдениеттерге құрметпен, төзімділікпен қарауды қалыптастыруға ықпал етеді.

Пайдаланған әдебиеттер
1. Амиргазин Е.К. Педагогическое руководство обучением орнаментальному
искусству в системе профессиональной подготовки специалистов в художественных
колледжах: Автореф.дисс.канд.пед.наук. М.; 2006 г.
2. Гусейнов Г. М. Стили и направления в дизайне. Материалы международного
научного форума «Образование. Наука. Культура» Сборник научных статей. Гжель 2021г.
40-42 с.

243