Page 445 - Milletlerarası Sempozyum Bildiri Kitabı
P. 445

mani,  deyim  gibi  türlerde  kültüre  özgü  bir  dil  olan  sembol  dilinin,  sözlü  açıklamalar  dikkate
                     alındığında,  daha  belirgin  bir  şekilde  toplumsal  bellekte  yaşama  kabiliyetine  sahip  oldukları
                     öngörülebilir.  Böylece,  kültürün  farklı  formlarına  özgü  benzer  ve  farklı  anlatımlar  ile  imgeler,
                     görsel ve işitsel belleğin bütünleşerek kültürel özelliğin pekişmesine katkıda bulunmaktadır.
                            Eskişehir  Sivrihisar  Uygulamalı  Kilim  Müzesine  hafta  içi  ve  hafta  sonu  çevre  il  ve
                     ilçelerden  düzenlenmekte  olan  okul gezileri, kilim dokumacılık sanatına ilginin artırılmasına  ve
                     kültürel süreklilik olgusuna katkıda bulunmaktadır.  Sadece kültürel değerlerin sunulması eğitim
                     olarak nitelendirilemez. Miras kalan kültürle bağ kurmak ve onu uygulamaya aktarabilmek; genç
                     kuşağın  milli  duygularını  güçlendirmesini,  miras  aldıklarını  korumasını  ve  yaşatmasını
                     sağlayacaktır (Şahan, 2005: 496).
                            20. yüzyılda değişen müzecilik anlayışında, kültürü farklı temalarda, farklı konseptlerle
                     ele  alan,  her  cinsiyete  ve  yaşa  hitap  eden,  her  kültürden  insanın  eğlenerek  öğrenerek  ziyaret
                     edeceği,  müzeler kentlere kazandırılmıştır. Bu da kültür turizminin bir kolu olan müze turizmine
                     olan  ilgiyi  artırmıştır.  Böylece  müzeleri  ziyaret  eden  yerli  ve  yabancı  turistler  sayesinde
                     bulundukları topluma sosyal, ekonomik ve kültürel katkılar sağlamaktadır (Aydoğan, 2021: 185).
                     Mevcut veriler, 2022 yılında müzeyi gencinden yaşlısına, yerelinden yabancısına yaklaşık 20.000
                     ziyaretçinin gezdiğini göstermektedir (K.K. Duralı).
                            Alanında bir ilk olan Eskişehir Sivrihisar Uygulamalı Kilim Müzesi, 2021 yılında Tarihi
                     Kentler  Birliği  Müze  Özendirme  Yarışması’nda  El  Sanatları  ve  Zanaat  Müzeleri  kategorisinde
                     ödüle layık görülmüştür (URL 4). Ayrıca;
                                Uluslararası Craft İstanbul 2.El Sanatları Fuarı’nda “El Sanatları Kurum Onur
                                Ödülü” Sivrihisar Kilim Müzesine layık görüldü. Sivrihisar Belediye Başkanı
                                Hamid  Yazgülü’nün  yürüttüğü  projelerle  hayata  geçirilen,  geçmişin  izlerini
                                taşıyan ve Türkiye’de ilk ve tek olan Sivrihisar Uygulamalı Kilim Müzesi’ne
                                El Sanatı Kurum Onur Ödülü verildi (URL 5).
                            Bellek  yuvası  olan  müzeler  kültürel  imgelerin  temel  gösterim  mekânlarındandır.  Bu
                     mekânlarda gelenekler korunup sergilenirken, çağdaş yöntemlerle geçmiş geleceğe taşınmaktadır.
                     Kültürlerin yaşaması, öncelikle kültürel belleğin oluşturulmasına ve sonrasında bu bellekte mevcut
                     yerel imgelerin birçok farklı katkılarının yanında ekonomik katma değer yaratmasıyla ilişkilidir
                     (Özdemir, 2012: 121).

                            Sonuç
                            Var olan kültürel zenginliğin gözler önüne serilmesi, bu mirasa yönelik sözlü anlatımlarla
                     esere  derinlik  kazandırılması,  uygulamalı  eğitimlerle  zanaatkâr  ile  ziyaretçilerin  arasında  köprü
                     kurulması  misyonunu  üstlenen  Eskişehir  Sivrihisar  Uygulamalı  Kilim  Müzesinin  (ESUKM)
                     ziyaretçilerinin farkındalığını artırmak, unutulmuş veya yok olmakta olan mirasın korunması ve
                     muhafaza  edilmesi  ve  yeniden  canlandırılmasına  yönelik  çaba  göstermesi  dikkate  değerdir.
                     Mevcut  envanter  ile  kilim  dokuma  sanatının  yöresel  örneklerinin  tanıtıldığı,  uygulamalı  atölye
                     çalışmaları ile zanaat eğitiminin sunulmaya çalışıldığı müze, ziyaretçilerin ilgisini çekmektedir.
                            Eskişehir  Sivrihisar  Uygulamalı  Kilim  Müzesi  bulunduğu  coğrafyanın  tanınırlığını
                     artırmış,  farkındalık  yaratarak  yerli  ve  yabancı  ziyaretçilerin  ilgisini  çekmiştir.  Yerli  sanat
                     ürünlerini, yeni bir mekânda sunma ve uygulama imkânı sayesinde ziyaretçiler ile etkileşim ve
                     iletişimin kurulması, kent kimliğine yeni bir boyut kazandırmıştır.
                            Unutulan  el  sanatlarının  yaşatılması,  yaygınlaştırılması,  korunması  ve  canlandırılması,
                     kamuoyunun bilinçlendirilmesi, amacıyla müzeye kültürel amaçlı geziler düzenlenmelidir. Tanıtım
                     ve reklamının daha iyi yapılması halinde daha geniş bir kitleye ulaşacağı ve örneklerinin artacağı
                     düşünülmektedir.
                            Geleneksel  toplumda  üretilen  kilim  dokumalarının  çağdaş  toplumun  ihtiyaçlarına  göre
                     uyarlanması,  hem  aktarım  yoluyla  geleneğin  sürdürülmesini,  hem  de  kültür  turizminin
                     canlanmasını sağlayacaktır.

                            Kaynakça
                            Aral,  N.,  Kandır,  A.,  &  Can  Yaşar,  M.  (2000).  Okulöncesi  Eğitim  ve  Ana  Sınıfı
                     Programları. Ya-Pa Yayınları, İstanbul
                            Aydoğan,  Y.  (2021).  Çağdaş  Müzecilik  Anlayışına  Bağlı  Olarak  “Popülerleşen  Müze
                     Turizmi” . İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 7 (2) , 178-186
                            Demir, S (2017). Sözel Belleğin Müzede Sergilenişi, Fanus Kitap, İstanbul
                            Kırcı,  N.  (2010).  Müzelerde  Sentaktik  ve  Biçimsel  Analiz  Üzerine  Bir  Değerlendirme.
                     Gazi Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi, 25(2),189-199.s.
                            Oğuz,  M.  Ö.  (2013).  Terim  Olarak  Somut  Olmayan  Kültürel  Miras. Milli
                     Folklor, 25(100), 5-13.s.





                                                           409
   440   441   442   443   444   445   446   447   448   449   450